أغنية الجليد والنار، الكتاب الثاني: صِدام المُلوك - جورج مارتن (1998)

المكان:غرفتي الحبيبة,عُمان

 في صدام الملوك يستكمل جورج مارتن القصة التي بدأها في كتابه الأول، بعد موت الملك ويده، كل الممالك السبع دخلت في حروب.. ما راح أتكلم عن تفاصيل الفصول لأني كتبت عنها مليون تغريدة بتويتر لول لكن بحاول أتكلم عن بعض النقاط اللي عجبتني بشكل عام..

القراءة الثانية جعلتني انتبه ل أشياء غفلت عنها في القراءة الأولى، الكتاب هذا نفس الأول طويل وبناء الأحداث فيه بطيء فالبداية لكن معظمه يتركز على ثلاث شخصيات: تيريون وأريا وبدرجة أقل جون، بأعين هالثلاثة شفنا معظم أحداث الكتاب، قدم مارتن تيريون كشخصية سياسية ذكية جدًا وورانا كيف تعامل مع كينجزلاندنج وادارها بالشكل اللي هو كان يريده رغم وجود سيرسي وڤارس وباقي الخونة، كل هذا اعطى تيريون قيمة وأهمية أكبر وجعلته يبرز أكثر من أي شخص أخر في هالكتاب.
على الطرف الأخر أريا أيضا أصبحت أكثر قوة وشجاعة فبعد أن كانت محطمة وخائفة في بداية هالكتاب نجدها بنهايته قوية لدرجة انها أعطت الشمال قلعة هارنهال ومن ثم هربت منها بكل برود وهذه الأفعال تعتبر تمهيد وبناء ممتاز للشخص الذي ستصبحه في الأجزاء القادمة.
جون هو الأخر خلف الجدار بدأ رحلته الحقيقة نحو الجحيم في بداية الكتاب كان مجرد تابع وبنهايته نجده جاسوس في قلب الهمج.
باقي الشخصيات تكلمت عنهم عند تلخيصي للفصول هنا

الكتاب ينتهي ووينترفل محترقة بالكامل والشمالين مشردين بلا وطن، أريا مفقودة وبران وريكون يعتقد الجميع أنهم ماتوا لذلك وضع الشمال مايسر لا عدو ولاصديق، عكس اللانسترز اللي أستعادوا العاصمة ويحكموا غرب البلاد وشرقها بفضل دهاء القزم ووالده وبينما يشتد الصراع بين الخمس ملوك على العرش، خلف الجدار أشياء أهم وأخطر على وشك أن تبدأ بالتحرك والجميع غافل عنها.
الكتاب والأول والثاني بأحداثهم كلها يعتبروا تمهيد وبناء للكتاب الثالث الأفضل في كل السلسلة من وجهة نظري واللي راح أحاول أعيد قراءة فصوله خلال الأيام القادمة.

وسادة من عُشب - ناتسومي سوسيكي (1906)

 

لطالما وجدت نفسي عاجزًا عن الوصف لما يتعلق الموضوع بكتاب لم يعجبني، ومع ذلك راح أحاول أكون-قدر الإمكان- عادل.. بدايةً أنا أصغر حتى من ان أقيم كاتب بقيمة ناتسومي سوسيكي، الرجل أشهر من نار على علم باليابان لدرجة أن وجهه كان مطبوع على عملة الألف ين ياباني من عام 1984 ولغاية 2007 لذلك مسألة وجوده ضمن قائمة أفضل أُدباء اليابان فالعصر الحديث هي مسألة لانقاش فيها ومع ذلك، لا أعتقد ان روايته وسادة من عشب تُضع على نفس السطر مع باقي أعماله المشهورة

بدأت أقرأ الرواية قبل شهر ونصف ووجدتني بعد 70 صفحة مجبرًا على تركها لإني ببساطة ماوجدت فيها شيء يشدني ويجبرني على المواصلة، ورأيي فيها ماتغير بعد إكمالها، الرواية تتحدث عن رسام بلا أسم يشد رحاله لجبل من جبال اليابان رغبةً منه بالابتعاد عن ضجيج العاصمة طوكيو وإيمانًا منه بفكرة أن الطبيعة هي المكان المناسب للرسم.

أعتقد أن الرواية تستهدف الرسامين والشعراء أكثر وأجزم ان كثير منهم سيُعجب بمحتواها، لكني لست بشاعر ولا رسام للأسف- وإن كنت أتمنى أن اكون كذلك لول- وكذلك الرواية تركز على رسامين وشعراء يابانيين عاشوا في فترة ماقبل القرن العشرين وكوني جاهل بهذا الجانب من تاريخ اليابان وجدتني ضائع بين الكلمات والفصول وحتى أكون منصف، أسلوب ناتسومي الكتابي لايُعلى عليه، كلماته وطريقة سرده لها وقع موسيقي خاص لذلك هذه لن تكون قراءتي الأخيرة له بكل تأكيد، مشكلتي مع روايته هذه كانت فالمحتوى لا الأسلوب وطريقة السرد اللي كانا أكثر من رائعين، وختامًا أتمنى من أي شخص يقرأ خرابيطي هذه أن لايُلقي لها بالاً لإنها بالنهاية مجرد رأي شخصي لاقيمة له إلا عندي فتذكر ذلك دائما عزيزي القارىء.

أغنية الجليد والنار، الكتاب الأول: لعبة العروش- جورج مارتن (1996)

المكان:غرفتي الصغيرة,عُمان

الثالث من يونيو من عام 2013، يوم ما أتوقع إني راح أنساه بحياتي، الوقت كان فجر وكنت لتوي أنهيت مشاهدة الحلقة التاسعة من الموسم الثالث للعبة العروش وكنت مصدوم من الحدث اللي صار فيها لدرجة أني قلت مستحيل أنتظر سنة حتى الموسم الجاي عشان أعرف الأحداث وتحت تأثير تلك الصدمة قمت مباشرةً وبدون تفكير ودخلت موقع جملون وطلبت الكتاب الأول من سلسلة أغنية الجليد والنار وكان هذا الكتاب هو أول كتاب أشتريته بحياتي والباقي مثل مايقولوا is history

رغم مرور سبع سنوات على قراءتي الأولى له وجدتني أقلب صفحات الكتاب الألف بشغف وكأني أقرأهن للمرة الأولى -الترجمة العربية الممتازة لعبت دور في ذلك- مستوى السرد القصصي اللي عند جورج مارتن لايُضاهى أبدًا، أحداث مترابطة وشخصيات تجعلك كقارىء تهتم لها ولمصيرها والأهم تاريخ طويل وعالم شاسع فيه كل شيء حرفيًا.

وكأن جورج مارتن يقول لكل قارىء، مرحبا بكم في ويستروس القارة التي يدوم فيها الصيف سنين عديدة والشتاء دهرًا وعُمرًا كاملين، ماراح أتطرق لتفاصيل الرواية وأحداثها لأني لخصت كل فصولها على حسابي بتويتر لكني بتكلم عن أهم ماميزها بالنسبة لي، من أول صفحة تقرأها ستجد نفسك في عالم "حي" بمعنى الكلمة او هذا ما أحسسته وكأن آلة زمن أخذتي لعالم موازي، عالم له تاريخه الطويل وعاداته وتقاليده وأديانه وصراعاته عالم كبير جدا حسسني بضآلة حجمي بالمقارنة به، عالم مارتن معقد وشاسع ومحبوك في قصة مترابطة ومتشعبه ولها جذور عميقة لايبنيها ولا يخلقها الا كاتب فذ.

نهايةً راح أترككم مع صورة لـ الكتاب اللي ذكرته بالمقدمة أول كتاب أشتريته واللي منه بدأت رحلتي في عالم الكتب والقراءة واللي كما تشاهدون تبدو أثار وتقلبات السنين واضحة عليه لول

 

ماوراء الخير والشر- فردريك نيتشه (1886)

فردريك نيتشه.. الرجل الوحيد بالتاريخ اللي نقدر نعتبر شنبه كائن حي لأنه أطول من حياتي وحياتك ياعزيزي القارىء، كتابه هذا فيه الكثير من الاشياء المثيرة للاهتمام والكثير من الخرابيط والأشياء اللي مستحيل أحد يتقبلها لكن لازم ماننسى ان نيتشه كتب هالكتاب عام 1886 وبعدها بأربع سنوت توفى بعد صراع طويل مع أمراض واضطرابات نفسية، فالرجل ماكان طبيعي بالمعنى الحرفي لذلك راح أتجاهل الخرابيط وأركز على بعض الأشياء اللي أثارت إهتمامي.

الكتاب مكون من 296 فقرة كل فقرة تركز على فكرة معينة، في هالكتاب نيتشه حرفيا مابقى أحد ما انتقده وهاجمه وجسد مقولة "جئت لهذا العالم كي أحتج" ومن البداية تجده ينتقد الفلسفة وأكبر أساتذتها من سقراط وأفلاطون وكانط وغيرهم ووصفهم رفقة جزء من المسيحية بالدوغمائيين، هو يقول ان كتابات أفلاطون وكانط وغيرهم عبارة عن إعترافات شخصية ورغبات متنكرة على هيئة حقائق، نيتشه مؤمن بفكرة أن التحيز شيء متأصل فينا كبشر وأننا مهما عملنا مانقدر نتخلص من هالتحيز النابع من الاشياء اللي صنعتنا ولذلك جميع حقائقنا نسبية ولاتمثل الا صاحبها، نيتشه يقول أننا عبارة عن مجموعة من الرغبات المعقدة وهالرغبات مكونة من شيئين مشاعر وأفكار وكل هالرغبات في صراع دائم وما يطفو على سطح شخصياتنا- أي مانُظهره- هو الرغبة الأقوى

موضوع أخر مهم تطرق له نيتشه وهو أصل الأخلاق وفيها قال جملة ساخرة أعجبتني وهي أن "الخوف هو أم الأخلاق" هالجملة أضحكتني وأرعبتني في نفس الوقت وجعلتني أفكر في ماهية الأخلاق ومالذي يجعل الشخص أصلا أخلاقي؟ بالنسبة لي الأخلاقي الحقيقي هو الشخص اللي تكون عنده القدرة والحرية على إلحاق الضرر-دون تحمل أي عواقب- بشخص ما او كيانٍ ما ومع ذلك يرفض فعل ذلك مش طمعًا بمنصب او رضا شخص ولا خوفًا من سلطة بل لذاته.

الشيء الأخر اللي لفت إنتباهي هو كلام نيتشه عن محدودية وضعف وقلة حيلة اللغة لما يتعلق الموضوع بوصف وترجمة المشاعر والأفكار-لأني حرفيًا كنت أفكر في هالنقطة قبل ما ابدأ اقرأ وكتبت عنها تغريدة لـ ارجع للكتاب واجدها تُناقش أمامي لول- في الفصل الأخير، نيتشه يقول أن اللغة جيدة في وصف الحقائق والثوابت والجمادات لكنها ضعيفة في وصف أشياء ذات تغير مستمر كالأفكار والمشاعر، وأنا اتفق كليًا معه هنا، الأفكار والمشاعر كطيرٍ حر بجناحين واللغة كقفص تُقيد حرية هذا الطير في الحركة وتقص جنحانه.
وكما قال هو بنفسه:

I caught this insight on the way and quickly seized the rather poor words that were closest to hand to pin it down lest it fly away again. And now it has died of these arid words and shakes and flaps in them and I hardly know anymore when I look at it how I could ever have felt so happy when I caught this bird.

بالنهاية وكما ذكرت الكتاب فيه كوارث كثيرة لكني فضلت تجاهلها والتركيز على ما أعجبني لذلك اذا فكرت تقرأ هالكتاب فستجده عبارة عن خليط بين الجميل والقبيح ومابينهما.

إنسان يبحث عن معنى- ڤيكتور فرانكل (1946)

 

ڤيكتور فرانكل، عالم نفس وبروفيسور والأهم من ذلك كله، احد المحظوظين والناجين من معسكرات الإبادة اللي كانت تحت سيطرة النازيين وحلفائهم في الحرب العالمية الثانية، المعسكرات اللي أول ماتوصل لها اما ان يتم قتلك بغاز اول اكسيد الكربون او يتم حرقك او اذا كنت محظوظ يجبروك تشتغل ١٢ ساعة يوميا بلا أكل تقريبا حتى تموت، بإختصار جحيم مات فيه اكثر من ١١ مليون شخص..

في الجزء الأول من الكتاب فرانكل وصف تجربته وحياته في هذه المعسكرات ولكن كونه عالم نفس فتجربته ووصفه هنا يركزان أكثر على الجانب النفساني اللي عاشه هو ومن معه من المساجين، والجزء الثاني يتكلم عن نظرياته في علم النفس وخصوصًا النظريات المتعلقة بإيجاد معنى لحياتنا واللي كانت مرتبطة بشكل مباشر بتجربته في تلك المعسكرات.

فرانكل قال ان كل واحد فينا 'قد' يكون ضحية ظروف وقدر وقوى خارجة عن ارادته- نعم- لكن في نفس الوقت كل واحد منا يملك 'حرية' من ناحية ردة فعله تجاه تلك الظروف وردة فعلنا تلك او الـ(attitude) هي الشيء الحاسم واللي يسهل او يصعب تلك الظروف المختلفة اللي نمر فيها في هذه الحياة.

بالنسبة لـ فرانكل، فهو يؤمن إيمان تام بفكرة أن كل واحد فينا بغض النظر عن ظروفه يقدر يجد معنىً لحياته وتكلم فالكتاب عن ثلاث طرق قد تساعدنا على إيجاد ذلك المعنى، ماراح اركز على اول طريقتين واللي كانتا ١- تكريس حياتك نحو عملٍ ما والإخلاص والجد والاجتهاد فيه
٢- عن طريق الحب فوجود شخص يهمك أكثر من نفسك يُعد سبب كافي لجعل حياتك ذا قيمة، بل بركز على الطريقة الثالثة اللي تحدث عنها و هي اللي أعتقد ان كل واحد لازم يعرفها واللي كانت تنص على التالي: حتى بوسط مُعاناتك وحتى لو كنت تعيش في جحيم، تقدر تجد معنىً لحياتك يحولها لحياة قيّمة، بالعامي تقدر تحصل سبب يخلي معاناتك او جحيمك بنظرك "يسوى"

لما تشوف فرانكل وغيره من اللي نجوا من جحيم المعسكرات واللي شافوا أهلهم وأحبائهم وغيرهم من الناس يتم قتلهم أمام أعينهم وتعرف انهم عاشوا حياة تجعل من الانتحار حل منطقي بالمقارنة، وتكتشف انه رغم ذلك قدروا مابس يعيشوا حياتهم بل يطلعوا بمعنى لتلك الحياة، كل هذا يثبت وبالدليل القاطع ان الإنسان- أنا وأنت- أقوى وبكثير من مايتخيل وأنه حتى بوسط أبشع الظروف يقدر يعيش حياة نبيلة ذات معنى، وهذا مش كلام تنمية بشرية بل حقيقة أثبتها التاريخ.

فرانكل قال انه لما كان في قعر الجحيم عدة أشياء ساعدته على البقاء حيًا منها ذكرياته وحبه لزوجته وأمه( وهنا دور الحب وأهميته في حياة الانسان) وأيضا طموحه في إكمال كتابه(وهنا تكمن أهمية وجود هدف وظيفي تسعى له) وأيضا امتنانه للفرص والذكريات والناس اللي تعرّف عليهم أثناء حياته(وهنا تكمن أهمية الامتنان العظيمة، لذلك لاتجحد غيرك ودائما تذكر الأشخاص اللي ساعدوك) كل هذه الأسباب مع الحظ طبعًا ساعدوه على النجاة من ذاك الجحيم وكل هذا يقودنا لما قاله نيتشه:
He who has a ‘why’ to live for can bear almost any ‘how’.
سعيك الدائم 'للبحث' عن سبب ومعنىً لحياتك سيعينك دائما على تحمل كل المصاعب والمعاناة اللي سترميها الحياة في وجهك.

مذكرات من العالم السفلي - فيدور دوستويفسكي (1864)

 

“Men aren’t piano 🎹 keys”

مذكرات قبو... ليست أفضل ماكتب دوستويفسكي بكل تأكيد ولكنها الرواية التي تنطبق عليها مقولة هدوء ماقبل العاصفة، حرفيا كل الأعمال التي تلتها مثل الجريمة والعقاب والاخوة كارمازوڤ( أفضل عمل أدبي فلسفي على الأطلاق بالنسبة لي) خلدت دوستويفسكي ووضعته على رأس هرم عباقرة ومبدعي التاريخ.. لكن ومع ذلك وحتى وان لم تكن هذه الرواية أفضل ماكتب الا انها تستحق القراءة دون شك فدوستويفسكي وهو بنصف مستواه يبقى أفضل من معظم كُتاب الكرة الأرضية

الرواية تركيبها وبناؤها غريب لأن نِصفها الأول عبارة عن مقال فلسفي محشو ببعض الدراما والنصف الثاني عبارة عن قصة قصيرة والنصفين يرويها بطلنا ( أو شريرنا؟) مجهول الأسم.
هذا البطل او الشرير مجهول الأسم أجتمعت فيه كل صفات الانسان القبيحة والسيئة اللي ممكن الواحد يتخيلها، حرفيا هو التجسيد الحرفي والمتطرف للجانب السيء من النفس البشرية وهو بنفسه على علم بذلك لان الرواية حرفيًا تبدأ بجملة "أنا رجل مريض.. أنا رجل شرير" هذا الرجل كان يسبح في مستنقع من التناقضات لكنه لايراها فهو يدعي أنه يعلم ويعرف كل شيء، هو دائما على صواب وغيره دائما على خطأ والحظ والقدر والناس كلهم أجتمعوا ليكونوا سبب ومصدر تعاسته( أتوقع اننا كلنا صادفنا أشخاص مثل هالشخص).
شخصيات دوستويفسكي -خصوصًا أقبحها- دائمًا تملك تساؤلات وحجج منطقية وبطلنا هذا لايعد استثناء لتلك المقولة.
الشيء العبقري والمخيف في هذه الرواية هو مدى سعة نظر دوستويفسكي وقدرته الرهيبة على توقع أحداث مستقبلية بدقة مخيفة

في الفصل الاول أنتقد وبشدة هوس الناس وولعهم الشديد بكلمة "عقل ومنطق" وقال ان العقل والمنطق أشياء رهيبة فعلا ولكنها لايمكن ان تتحكم وتسيطر وتعبر عن كل ما في الانسان ككيان وقال أن هناك أشياء أكبر من العقل والمنطق مثل رغبات الانسان التي لايحكمها منطق وكما يقول هو، حتى لو أرضيت ملكتي الفكرية والعقلية فهي لا تمثل الا جزءًا صغيرًا جدا جدا مني فماذا عن باقي الاجزاء؟ الاجزاء الأكبر؟ المشاعر والعواطف اللي لاتعرف لامنطق ولايحكمها اي عقل، من يرضيها؟

وحتى لو تركنا الأنسان على جنب هناك دليل أكبر على استحالة وجود حياة يقودها العقل وحده و هو تاريخنا كبشر (وكلامه صحيح فعلا!) أرجع واقرأ تاريخنا الغريب في هذا الكوكب وقولي بالله اي عقل وأي منطق ممكن يفسره؟ مستحيل تقدر

الشيء الأخر اللي قاله -وفعلا صار بعد موته في روسيا والعالم- وهو أن الاندفاع والسعي للكمال واللهث وراء فكرة المدينة الفاضلة-utopianism- ومحاولة تحقيقها ستكون عواقبه وخيمة! فكان يقول من قالكم ان الإنسان راح يكون سعيد و 'عاقل' لو عاش في مدينة فيها كل مايتمناه؟ يمكن نقصك وجنونك وسعيك الدائم لتخطيهما ومواجهتهما هو مايجعلك 'أنت' يمكن هالجنون والنقص اجزاء منك لو أختفوا راح تختفي أنت معهم؟ لأنك لو سديت فجوة نقصك هذه ماذا سيبقى لك لتسعى له؟ لاشيء

بعد تقريبا ١٠٠ سنة توقعات دوستويفسكي هنا أصبحت حقيقة، مع قيام الاتحاد السوڤيتي بقيادة لينين وبعدها ستالين والنازيين مع هتلر والحزب الشيوعي بشكل عام -اللي أرتكبوا ابشع جرائم التاريخ ومات وتعذب على يدهم ملاييين البشر لدرجة ان إحصاء عددهم أمر مستحيل
كل هذه الاشياء البشعة كانت نتيجة السعي وراء الكمال وبقيادة العقل اللي تكلم عنه دوستويفسكي
كل هذا صار تحت أسم المدينة الفاضلة أو اليوتوبينيزم
اللي كان هتلر وستالين يزعموا انهم يريدوا الوصول لها، ملايين من البشر انغسلت عقولهم ولازال بعضهم الى اليوم بيينا! كنتيجة لتلك الفكرة وكنتيجة للتقديس المبالغ فيه للعقل

وأخيرا راح أختم باقتباسي المفضل من الرواية.

مطاردة الخراف الجامحة - هاروكي موراكامي (1982)

 

والله ما اعرف وش أقول هههههههههه

قرأت مراجعة لشخص مرة، يتكلم فيها عن هاروكي موراكامي ويقول فيها ان رواياته مثل الأحلام اللي تحلمهن وهو صادق.
أحلامنا مافيها اي تسلسل منطقي وماتدري هي وهمية ولاحقيقية ولما تحس ان حلمك خلاص على وشك النهاية تقوم من النوم وتحاول تركب قطع اللغز اللي تسميه حلم بس عشان تفهم معناه وهذه الرواية تجسد هذا الكلام حرفيًا.

شخصية بلا أسم تشتغل في شركة إعلانات تنزل صورة إعلان لشركة ما والصورة عبارة عن خرفان في مرعى من مراعي مدينة هوكايدو باليابان ومن هناك تبدأ مغامرة تلك الشخصية.
وش علاقة الخرفان بالشخصية؟ وليش أصلا خروف يكون سبب مشكلة كبيرة لدرجة انك تحتاج اكثر من ٣٠٠ صفحة عشان تحلها؟ الجواب هذا موراكامي وهذي خيالاته الغريبة لول.

الجدير بالذكر ان هذي أول رواية كاملة يكتبها موراكامي لذلك راح تجد أن أسلوبه الكتابي لازال لم يصل لقمته ولايقارن بأسلوبه في رواياته الشهيرة مثل كافكا على الشاطىء لذلك لو كنت أقدر كنت عطيت هالرواية 3.5 لكن لأن جودريدز مايعترفوا بشيء أسمه نصف (وهذا سؤال لازال العلماء يبحثوا عن إجابة له) أعطيتها 4.

ختامًا أترككم مع صورة للرجل الخروف -من الرواية ذاتها- كما تخيله موراكامي لأني أحسها تمثل غرابة الشيء اللي قرأته لول.