المجموعة الكاملة لمؤلفات جبران خليل جبران: المجلد الثامن

 

المكان:غرفتي الصغيرة,عُمان

دائمًا بعد قراءة عمل طويل ، أحب العودة لقراءة عمل قصير بالعربية.. ولذلك فتحت المجلد الثامن لأعمال جبران الكاملة واذا بنصفه الأول يحييني بعمله المسمى مجنون.. ٤٠ صفحة من القصص القصيرة التي تشابه تلك التي سبق وراجعتها في المجلدات السبع السابقة لذلك لن أكرر ماقلته سابقًا هنا وسأكتفي بقول أن أدب جبران العربي أفضل وبكثير من أدبه المترجم لأني أعتقد أن أحرفه ولدت لتكتب بالعربية وبدون العربية أشعر أن بريقها يخفت وموسيقها تبهت ووقعها يكاد يختفي.

النصف الثاني من المجلد الثامن لأعمال جبران الكاملة يحتوي على عمله المعنون بالسابق.. وهو عمل قصير أخر كتبه جبران بالانجليزيه ويحتوي على 24 قصة أو نص نثري لايختلف عن سابقيه من ناحية المواضيع المطروحة ولا حتى في الأسلوب ولكن وبالرغم من التكرار يبقى أسلوب جبران الكتابي جذاب لا تشعر بالوقت معه

أعتقد أن الاقتباس أدناه يصلح كملخص للعمل ولذلك سأختم به :
"منذ البدء ونحن سابقو نفوسِنا، وسنبقى سابقي نفوسنا إلى الأبد، وليس ما حشدنا ونحشدُ في حياتنا سوى بذور نُعدُّها لحقول لم تُفلَح بعد. نحن الحقول ونحن الزارعون، نحن الأثمار ونحن المستثمرون."

المجلد الثامن لأعمال جبران ينتهي بعمله "التائه" وهو عمل مكون أيضا من قصص نثرية قصيرة باللغة الإنجليزية نُشرت عام ١٩٣٣ أي بعد سنةٍ من وفاته
المواضيع التي يناقشها العمل لا تختلف عن المواضيع التي طُرحت في المجلدات السبعة الماضية، فجبران على مايبدو بقي مهتمًا -حتى وفاته-بتصوير وتوضيح تناقضات عادات وتقاليد الإنسان المجتمعية وأثرها البالغ على ازدواجية المعايير التي نجدها فينا نحن البشر.

الأبله:فيدور دوستويفسكي(1869)

 

"Dostoevsky is the absolute model of a true intellectual"

لطالما وجدت نفسي تتسائل عن سبب إمتلاك دوستويفسكي لتلك النظرة الثاقبة التي تسمح له بالنظر لدواخل النفس البشرية بطريقة تشابه تلك التي يملكها مختص أفنى حياته في دراسة علم النفس فلو كتب أعماله في القرن العشرين لقلت أنه قرأ في علم النفس ولكن كما يعلم الجميع أثناء فترة حياته علم النفس لم يولد بعد ولا يمكن أن نقول عن قدرته أنها موهبة ولدت معه فكتاباته في النصف الأول من مسيرته لا تدعم تلك النظرية بل وأن أغلبها دون المستوى بنظر النقاد. هذا الشيء دفعني للبحث في تفاصيل حياته حتى وصلت لما أعتقد أنه سبب امتلاك فيودور لتلك النظرة الثاقبة، هذا السبب عبارة عن حادثة وقعت في تاريخ الثالث والعشرين من ديسمبر عام ١٨٤٩، فيودور يومها كان عمره ٢٨. لا يمكن أن أبدأ هذه المراجعة بدون ما أذكر ما حدث لصاحبنا في ذلك اليوم، لأنه اليوم الذي بُعث فيه كاتبنا من جديد و بسببه أمتلك تلك النظرة الثاقبة التي خلدته..
في ذلك اليوم اُقتِيدَ فيودور لساحة من ساحات سانت بطرسبرغ ووضِع على مرمى الرصاص إستعدادًا لتنفيذ حكم الإعدام الصادر بحقه(لماذا إعدام؟ هذا موضوع لا تسعه هذه المراجعة لذلك إذا كنت مهتم فأقرأ عن رابطة بيتراشيفسكي)فيودور لم يكن يعلم وقتها أن حكم الإعدام تم تخفيفه وأن كل هذا مجرد مسرحية هدفها تعذيبه نفسيًا من قبل القيصر ورجاله قبل ما يرسلوه لمعسكر الاعتقال في سيبيريا
(أبحث عن Mock execution)
فلكم أن تتخيلوا هول التجربة وما دار في بباله ورأسه مغطى بقطعة قماش والظلام يكتنفه من كل حدب وصوب وهو ينتظر الموت القادم على هيئة رصاصة( أقرأوا رسالته لأخوه والتي يصف فيها هول هذه التجربة والخمس ثواني التي أعتقد أنها أخر ثواني حياته) طبعا بعد هذه الحادثة تم نقل فيودور لمعسكر اعتقال في سيبيريا(وهذا قرار يساوي الموت نفسه في ذلك الوقت لأن معسكرات اعتقال الروس ببردها القارس= الجحيم ذاته).
وجهًا لوجه مع الموت نفسه مع أربع سنوات من التعذيب والمعاناة وفوقها الصرع الذي كان يزوره في المعسكر بشكل متكرر(وفيما بعد قتله) كان هذا الثمن الذي دفعه فيودور و إحتاجه ليُبعث للحياة من جديد كشخص مختلف تمامًا عن الشخص الذي كانه قبلها. هذه الحادثة غيرت حياة دوستويفسكي بالكامل وانا مستعد أجزم أنه بدونها ماكنت أنا وغيري اليوم نتكلم عنه فمعظم من وصلوا لمنصة الإعدام لا يعودون، فيودور ذهب وقابل الموت وعاد محملًا بالكثير من الأفكار بل وأمتلك كنتيجة لتلك الحادثة نظرةً ذات أبعاد وزوايا لا يمكن أن يملكها غيره حتى ولو قرأ مليون كتاب،لإن الإنسان صنيع تجاربه والتجربة والواحدة فيها من الدروس والحكم والعبر ما لا تستطيع كل كتب الدنيا أن تنقله خصوصًا اذا كانت التجربة تشابه تلك التي مر فيها فيودور..
فيودور حاول ان ينقل لنا نِتاج تلك التجربة في أعماله قبل أن يتمكن منه الصرع والأمراض التي فتكت جسده بعد تلك التجربة المرعبة، بطريقة ما تلك التجربة قتلته لكنها قبل أن تتمكن منه أستطاع هو أن ينقل نتائجها لنا في خمس أعمال عملاقة كانت السبب الرئيسي في شهرته ككاتب، أعمال لا تشترك فقط في الأفكار والمواضيع المطروحة بل ويربطها رابط أخر وهو أن جميعها كُتب بعد تلك الحادثة وجميعها أوصلته لرأس الهرم الأدبي والعالمي
هذه الأعمال كانت مذكرات قبو (٤٦)، الجريمة والعقاب (٦٦)، الأبله(٦٩)، شياطين (٧٢) الأخوة كارامازوف (٨٠)

دوستويفسكي بعد الحادثة ترك كل أفكاره التقدمية وأصبح مهوس بالإيمان ومعناه والخلاص الروحي لدى الإنسان وهذه المواضيع هي ما تمحورت عليها أعماله الخمس. برواياته الخمس هذه فيودور حاول أن يرسم ويصور وينقل لنا تلك القوة الرهيبة والمرعبة والغيرمنطقية التي تكمن في الايمان-الديني تحديدًا- كما أنه حاول أن يقول أن العقل والمنطق لا يمكن أن يسيرا الانسان وحدهما. في الإيمان تجد شخصيات فيودور شيئًا او معنىً او ملجأً لا يعينها على تحمل العبء المريع للقدر فقط بل معه تتعدى ذلك لتصبح خالده ، فيودور كتب عن الإيمان ارتباطه الوثيق بالخلاص الروحي وتحمل عبء الحياة في فترةٍ كانت أوروبا وروسيا تشهد مرحلة انتقالية فيها يتجرد أفرادها من كل ما هو روحي ومعنوي لصالح المادية والعلم والتطور و العدمية والالحاد( شيئ توقع هو نتائجه الكارثية قبل حدوثها وصدق ولذلك لٌقب بالنبي) فكان بطريقةٍ ما يكتب عكس التيار ومع ذلك أحرفه لاقت قبولًا من خصومه العدميين قبل المؤمنين أنفسهم والسبب يعود لقدرته الرهيبة على وضع أفكاره في صراع دامٍ ومعقد ضد حجج مخالفيه من العدميين، ففيودور لم يصنع رجل قش من حجج خصومه بل على العكس اعطائهم هو نفسه أقوى الحجج وجسد بحججهم أقوى الشخصيات التي نراها تنتصر أحيانًا على أبطاله الرئيسين الذين يجسدون أفكاره هو! وكونه كان يناصر الايمان فهذا أيضا لم يمنعه من انتقاد الكنيسة ونفاق رجال الدين وهذا ما جذب جميع أطياف المجتمع الروسي والغربي لأنهم بمختلف معتقداتهم وجدوا أنفسهم في كتبه ورواياته.

الأبله هو رابع عمل اقرأه من أعماله الخمسة الكبرى ورغم أني أعتقد أنه أقلهم جودة وأعترف بوجود العديد من المشاهد والأحداث التي شعرت فيها بالملل الا أني ومع ذلك وجدت فيه ما يلفت انتباهي ويرضي فضولي ويبهرني.
وأول ما أبهرني في العمل كانت ناستاسيا احدى الشخصيات الرئيسية، فتاة بماضٍ تعيس فيه كل أنواع المآسي اللي ممكن تتخيلها من اضطهاد و وانتهاك عرض وغيرها، ما لفت نظري في تركيب الشخصية هو طريقة فيودور في وصف تحولاتها النفسية ومعاناتها بسبب ماضيها، تصوير فيودور لها وهي تلوم نفسها رغم أنها الضحية وكيف أنها تتمنى لو أنها انهت حياتها لأنها تعتقد أنها ليست جيدة كفاية رغم جمالها وذكائها وكيف كان المجتمع يراها على أنها مشوهة ومدنسة وهو ما أنعكس عليها وعلى أفكارها حتى أصبحت تعتقد أنها فعلاً مدنسة رغم أنها ضحية مظلومة وضف لها أنها كانت قاصر... كل هذا الوصف والتوضيح لحالتها من فيودور ينم عن فهم نفساني دقيق يوضح لك جزء رهيب من قدرته على تحليل وتوضيح تقلبات الضحايا النفسية كما انها توضح بُعد نظر الكاتب و تحليله لتعامل المجتمع الظالم جدًا مع ضحايا الاغتصاب من النساء واذا كنت تعتقد ان هذا الشيء بديهي فتذكر أننا نتكلم عن عمل كتب في القرن الـ19.
كذلك شخصية الأبله والتي فيها الكثير من صفات فيودور الذي قال بنفسه أن هذا العمل هو أقرب الأعمال له شخصيًا لما يحويه من معلومات دقيقة جدًا عن حياته الخاصة فمثلاً وصف الأبله لمشاعره قبل نوبات الصرع وأيضا عند وقوفه بالقرب من منصة الاعدام (وهما شيئان اختبرهما فيودور نفسه)يشابه تمامًا وصف فيودور لها في رسائله.. أيضا الأبله يجسد شيئا من أفكار الارثوذكسية المسيحية التي لا أعتقد ان احدًا مِن مَن يقرأ هنا يهتم لها ولذلك سأتخطاها.

أخيرًا نأتي للجملة التي جعلتني أتأملها لوقتٍ طويل "الجمال سينقذ العالم" جملة لو كتبها شخص في تويتر لقلت عنها أنها انشائية لا معنى لها وأن صاحبها يعيش في عالم وردي مختلف عن عالمنا الرمادي الذي يتحول لوحشٍ كاسر في ثواني معدودة ولكن لما يقولها شخص يعرف معنى كلمة معاناة بل وعانى كما لم يعاني غيره فهذا يدعوني للتوقف والتفكر، هذا الجملة اقتبسها الكسندر سولجنيتسن في حديثه عند تسلمه لجائزة نوبل للآداب عام 1970 سولجنيتسن هو عملاق روسي أخر يعرف تمامًا معنى كلمة معاناة لأنه ذهب للجحيم (معسكرات الاعتقال الشيوعية تحت قيادة ستالين) وعاد منه محطمًا( واذا تعتقد أني أبالغ جرب أقرأ أرخبيل غولاغ اذا كانت نفسك تستطيع احتمال ما ستراه فيه وستعرف أني لا ارمي كلمة جحيم هنا عبثًا) فلما يكتب الجملة شخص لم يعرف النعيم في حياته قط، شخص يعد واحدًا من أذكى الأدباء على مر التاريخ ومن ثم يقتبسها شخص أخر اختبر سوداوية الحياة وجانبها المظلم -وحاز على نوبل- أجد نفسي مجبرًا على التفكر بتلك الجملة وما تحمله من معاني قد أكون أجهلها حاليًا. جمال؟ حياة؟ إنقاذ؟ هذا موضوع سأعود له في يومٍ ما بكل تأكيد.

ختامًا اذا فيه شيء واحد تعلمته من كتب فيودور فهو التالي: الإيمان واستشعار صغائر النعم(خصوصًا تلك التي تعتقد انها تافه) و الامتنان لكل كبيرة وصغيرة في حياتك هن سبيلك الوحيد وسلاحك الأقوى أمام هذه الحياة و عبئها المريع.

• جزء من خطاب سولجنيتسن المقصود
https://i.ibb.co/c8ZwX96/FDFGEFFG.jpg